6159 حدَّثنا مُوسَى بنُ إسْمَاعِيلَ ، حدّثنا هَمَّامٌ عَنْ قَتادَةَ عَنْ أنَس رضي الله عنه أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم رَأى رَجُلاً يَسُوقُ بَدَنَةً ، فقال : ارْكَبْها . قال : إنَّها بَدَنَةٌ قال : ارْكَبْها ، قال : إنَّها بَدَنَةٌ . قال : إرْكَبْها ، وَيْلَكَ . ( انظر الحديث 1690 وطرفه ) . مطابقته للترجمة في قوله : ( اركبها ويلك ) . وهمام بتشديد الميم الأولى ابن يحيى الشيباني البصري . والحديث مضى في الحج في : باب ركوب البدن ، ومضى الكلام فيه . والبدنة ناقة تنحر بمكة يعني : أنها هدي يساق إلى الحرم . 6161 حدَّثنا مُسَدَّدٌ حدّثنا حَمَّاأ عَنْ ثابِتٍ البُنانِيِّ عَنْ أنَسِ بنِ مالِكٍ . ح ، وأيُّوبَ عَنْ أبي قِلاَبَةَ عَنْ أنَسِ بنِ مالِكٍ قال : كانَ رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم في سَفَرٍ وكانَ مَعَهُ غُلاَمٌ لَهُ أسْوَدُ يُقالُ له : أنْجَشَةُ ، يَحْدُوا ، فقال لَهُ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم : وَيْلَك يا أنْجَشَةُ ! رُوَيْدَكَ بالقَوارِير . مطابقته للترجمة في قوله : ( ويلك يا أنجشة ) ويروى : ويحك يا أنجشة ، فلا مطابقة على هذه الرواية . وأخرج هذا الحديث من طريقين : أحدهما : عن مسدد عن حماد بن زيد عن ثابت البناني عن أنس . والآخر : عن أيوب السختياني عن أبي قلابة عبد الله بن زيد عن أنس رضي الله عنه وقد تقدم عن قريب في آخر : باب ما يجوز من الشعر والرجز والحداء ، فإنهأخرجه هناك عن مسدد عن إسماعيل عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس ، وتقدم الكلام فيه مبسوطاً . وكلمة : ح بين قوله : ( عن أنس بن مالك ) ، وبين قوله : ( أيوب ) إشارة إلى التحويل أو : الحديث أوضح . قوله ( وأيوب ) هو شيخ حماد أي : قال حماد عن أيوب السختياني ، وأيوب لا ينصرف ، وحالة الجر فيه تتبع النصب ، تقديره . حدثنا حماد عن أيوب . 6162 حدَّثنا مُوسَى بنُ إسْمَاعِيلُ حدثنا وُهَيْبٌ عَنْ خالِدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمانِ بنِ أبي بَكْرَةَ عَنْ أبِيهِ قال : أثْنَى رَجُلٌ عَلى رَجُلٍ عِنْدَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم ، فقال : وَيْلَكَ ! قَطَعْتَ عُنُقَ أخِيكَ ، ثلاثاً ، مَنْ كانَ مِنْكُمْ مادِحاً لا مَحالَةَ فَلْيَقُلْ : أحْسِبُ فُلاناً ، والله حَسِيبُهُ ولا أُزَكِّي عَلَى الله أحَداً إن كانَ يَعْلَمُ . ( انظر الحديث 2662 وطرفه ) . مطابقته للترجمة في قوله : ( ويلك ! قطعت عنق أخيك ) ووهيب مصغر وهب بن خالد البصري ، وخالد هو ابن مهران الحذاء ، وعبد الرحمن بن أبي بكرة يروي عن أبيه أبي بكرة نفيع بن الحارث الثقفي . والحديث مضى في الشهادات عن محمد بن سلام ، ومضى أيضاً عن قريب في : باب ما يكره من التمادح فإنه أخرجه هناك عن آدم عن شعبة عن خالد عن عبد الرحمن . . . إلى آخره . قوله : ( قطعت عنق أخيك ) وهناك : عنق صاحبك ، وقطع العنق مجاز عن القتل ، فهما مشتركان في الهلاك ، وإن كان هذا دينياً وذاك دنيوياً . قوله : ( لا محالة ) ، بفتح الميم أي : لا بد . قوله : ( حسيبه أي : محاسبه على عمله . قوله : ( ولا أزكي ) أي : لا أشهد على الله بالجزم أنه عند الله كذا وكذا لأني لا أعرف باطنه ، أي : لا أقطع به لأن عاقبة أمره لا يعلمها إلاَّ الله ، وهاتان الجملتان معترضتان . قوله : ( إن كان يعلم ) متعلق بقوله : ( فليقل ) .